佛乘無上禪功--初段和協功
鬆、慢、柔、空，從「有念」進入「無念」，初段和協功能讓我們在動中入定，由身心健康，而臻於身心一如的境界。
初段和協功-第一式禮佛拜師
這一式動禪做得好或不好的差別在哪裡？就是心法有沒有實踐力行，次第對不對，倫理有沒有遵守......
初段和協功-第二式法輪常轉
「法輪常轉」，就是實踐力行，生生不息。以世間法來講，就是勤勞、勤儉，不但勤勞、勤儉，而且要從早到晚，二十四小時都不可以須臾懈怠......
初段和協功-第三式身心一如
身心一如也就是傳統佛教所說的「空有一如」、「色空不二」，以現代科學來講叫「心物一元」，精神與物質是同一個東西......
初段和協功-第四式慧眼觀空
到了「慧眼」，就是聖境界了。證本心就會有慧眼，到了「慧眼了真空」的階段，就是已經伏斷三惑了......
初段和協功-第五式空即是色
「空即是色」，空是講真空，色是講物質世界......
初段和協功-第六式天耳圓通
我們可以檢驗自己，假設聽力比較差、有耳疾或者耳鳴等問題，就表達自己沒有做到「明辨是非、善惡」......
初段和協功-第七式排除四大
「排除四大」的心法是「地水火風，四大調和，身強氣和，心淨方易修行」，講的是要怎麼樣把「地、水、火、風」排除掉。
初段和協功-第八式鼻聞法香
所謂的依法修行，最簡單的就是我們動作怎麼教，你就怎麼做，而深的則在「心法」上，實際上這裡講的是依「法性」，也就是所有法的源頭。
初段和協功-第九式頂天立地
當我法二執減少以後，見地、思想觀念提昇了，習氣去掉了，會發現以前不懂的地方，現在一看就懂了；三禪一懺上更是明顯，念九字禪、拜懺、打坐很容易就入定......
初段和協功--第十式笑口常開
想要成為真正的菩薩，就要在日常生活當中，隨時隨地不分時間、空間的去實踐力行「四攝法」......
初段和協功--第十一式舌吐蓮華
這一式最主要的心法就是不能兩舌、惡口、妄言、綺語，而我們所有的行為語言，都來自我們的思想觀念、腦神經系統......