六祖壇經直解--般若品第二
靠知識、經驗是無法見性的，因為那些用的是意識心，在真心、本心之外而另尋求開悟的道理與方法，又如何能找得到？
六祖壇經直解--疑問品第三
離念才能證到自性，所以要從離念做起，修福德最大的用意在「捨」。「應用無染」是指已住自性佛位，此時主、從有別，以自性為主，以意識為從。
佛乘無上禪功--初段和協功
鬆、慢、柔、空，從「有念」進入「無念」，初段和協功能讓我們在動中入定，由身心健康，而臻於身心一如的境界。
初段和協功-第一式禮佛拜師
這一式動禪做得好或不好的差別在哪裡？就是心法有沒有實踐力行，次第對不對，倫理有沒有遵守......
初段和協功-第二式法輪常轉
「法輪常轉」，就是實踐力行，生生不息。以世間法來講，就是勤勞、勤儉，不但勤勞、勤儉，而且要從早到晚，二十四小時都不可以須臾懈怠......
初段和協功-第三式身心一如
身心一如也就是傳統佛教所說的「空有一如」、「色空不二」，以現代科學來講叫「心物一元」，精神與物質是同一個東西......