六祖壇經直解--般若品第二
靠知識、經驗是無法見性的,因為那些用的是意識心,在真心、本心之外而另尋求開悟的道理與方法,又如何能找得到?
靠知識、經驗是無法見性的,因為那些用的是意識心,在真心、本心之外而另尋求開悟的道理與方法,又如何能找得到?
離念才能證到自性,所以要從離念做起,修福德最大的用意在「捨」。「應用無染」是指已住自性佛位,此時主、從有別,以自性為主,以意識為從。
鬆、慢、柔、空,從「有念」進入「無念」,初段和協功能讓我們在動中入定,由身心健康,而臻於身心一如的境界。
這一式動禪做得好或不好的差別在哪裡?就是心法有沒有實踐力行,次第對不對,倫理有沒有遵守......
「法輪常轉」,就是實踐力行,生生不息。以世間法來講,就是勤勞、勤儉,不但勤勞、勤儉,而且要從早到晚,二十四小時都不可以須臾懈怠......
身心一如也就是傳統佛教所說的「空有一如」、「色空不二」,以現代科學來講叫「心物一元」,精神與物質是同一個東西......